近劇場_系列講座

從某個角度來說，我們感覺時間的方式，本來就是碎片式的，陌生、斷裂往往才是接近任一事物當下的認知現象。每一回坐在劇場裡，不論是鏡框、黑盒、帳篷或戶外的當下經驗，也是如此。
另一方面，這個世界既為一個世界又不僅止為一個世界。世界的圖像本然多樣、紛呈，彼此在對話中並進、消長；但現實世界的消長潛藏許多矛盾，如同在每一部特定的歷史內部的動態建構，皆存在同一與異質相互抗衡的張力，方無休止。
所謂的小劇場興起，亦同步於文化體制的建置、新自由主義的到來。從專業與職業的慾望漸次脹大，到當前的機構化，三、四十年間流現了許多課題，例如冷戰與文藝、全球與地方、前衛與實驗、身體與語言、節慶與城鄉、收編與場域等，可以說在短短時間之內，迸發了極為生動的景觀。這也意味著，在每一刻過渡，都含有現身與消逝、納入與排除。
換句話說，不是我們所見即為風景，而是視差構成了劇場景觀的真實。
為什麼小劇場？一開始是一些記憶浮現：那些在樓上或地下的劇場空間、被社會制度劃分為身心障礙者可卻充滿能量的表演者、偶然初識的劇場工作者，以及當時無能解釋，違悖小康家庭審美的怪演出等等，劇場知識的閱讀是後來的事。然後是一些疑問：什麼是語言退位給身體？為什麼小劇場的反體制意義變成小劇場不該拿補助？什麼是小劇場的運動性？為什麼劇場作品越來越多，劇場文化卻越來越單一？
歧異與碎片同位，碎片不會回歸整體，從消逝與排除的路徑與他者連結，它終會顯現自身的整體。身為一位誤打誤撞進入劇場工作，後知後覺的寫作者，這是我現階段的所獲。民眾與民間，成了幾年前回頭閱讀80年代小劇場時，至今自然遺留的關鍵詞。從現今的劇場分類學來說，它們很小，但通過回頭閱讀劇場以後，它們實足以穿透狹隘的分類型制。回顧的目的是為了前進。
在這個我們的認知不斷被形塑的時代，劇場做為身體實踐的美學基體，有其貫通古今，不合時宜的意義，使每一刻當下，都可能成為歷史的瞬間。

Ⅰ 序言
分歧的開端：讀《台灣小劇場運動史》與《都市劇場與身體》
6/21 （五）19:00 ~ 20:30 *免費入場

Ⅱ 行為藝術
從觀念表演藝術到行動劇場
6/23（日）14:00-16:30
（被）劃掉的名字：瓦旦塢瑪與阿道．巴辣夫．冉而山
6/23（日）18:30-20:30

Ⅲ 民眾劇場
民間劇場與民眾劇場
7/5（五）19:00-21:30
民眾劇場與社區劇場
7/7（日）14:00-16:30

Ⅳ 原民劇場
從還原與展示說起：原民劇場概覽
7/19 （五）19:00 – 21:30
兩種「神話」翻譯：冉而山劇場與TAI身體劇場
7/21（日）14:00 – 16:30

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