東方意象：文化回溯與當代詮釋

東方意象：文化回溯與當代詮釋
Oriental Imagery: A Cultural Retrospective and Contemporary Interpretation
李仲生 | 楊英風 | 朱為白 | 楚戈 | 吳昊 | 夏陽 | 霍剛 | 莊喆 | 蕭勤 | 韓湘寧

戰後台灣，因戒嚴、政治思想箝制產生的陰影，長久處於充滿矛盾、緊繃的社會狀態。藝術家面臨歷史矛盾、自我疏離、文化思想論爭等困境，間接發展出取法西方前衛與抽象藝術，以建構現代化美術之話題。抽象藝術在台灣形成風潮，係以1950年代末期「五月」與「東方」兩畫會所帶動的「現代繪畫運動」為起點，將西方抽象主義中的禪意經過轉化，並以東方精神與思想為基礎作出闡述。
「東方意象：文化回溯與當代詮釋」，以「臺灣現代藝術導師」李仲生及「五月畫會」、「東方畫會」中藝術家為取樣，呈現台灣戰後藝術歷經混沌，跳脫現實暗示，回到純粹心象與精神性的嶄新創作脈絡。

李仲生 (1912-1984)
出生於廣東韶關，1930年進入上海美專繪畫研究所求學，加入以提倡現代藝術為主的繪畫團體「決瀾社」，後於1932年赴日留學。
李仲生的創作思想受「佛洛伊德潛意識理論」與「抽象藝術」影響，以抽象的手法結合超現實的精神，展現不同於詩意、不同於山水暗示，完全由心象出發的自發性創作。
1949年來台後，一生致力於倡導世界前衛美術思潮及現代藝術，被譽為台灣現代藝術的先驅和藝術教育家。在長達34年的在臺教學生涯，李仲生認為藝術必須具有時代及個人獨特性，啟發學生不在技巧而是觀念，李氏的藝術思想亦培養出日後推動臺灣「現代繪畫運動」最重要的團體「東方畫會」，受其現代繪畫思想啟發的藝術家眾多。其學生的藝術成就，構成臺灣戰後現代藝術史重要的側面。

楊英風 (1926-1997)
楊英風出生於台灣宜蘭，一生藝術的足跡，遍及世界各處，作品散佈各個角落。
在

資料來源：https://www.moongallery.com.tw/gallery_detail.asp?st=2&cat=325